Você já reparou que quase não aparece ninguém chamado “Jesus” no Antigo Testamento? A verdade é que aparece, e mais de uma vez. Os tradutores, ao adaptarem o mesmo nome de dois jeitos diferentes para o português, acabaram por esconder este detalhe. O caso mais famoso envolve um herói conhecidíssimo: Josué, o homem que sucedeu a Moisés e conduziu Israel até à Terra Prometida.
Na língua original, em hebraico, Josué é “Yehoshua”. Quando as Escrituras foram traduzidas para o grego, esse nome transformou-se em “Iesous”, exatamente a mesma palavra usada no Novo Testamento para Jesus. Um leitor grego antigo, ao abrir o livro de Josué, lia “Jesus” em cada página. Na sua origem, trata-se da mesmíssima palavra.
O significado deste nome é o coração de toda a narrativa: “Yehoshua” une o nome de Deus, YHWH, ao verbo salvar, significando “o Senhor salva”. Não foi por acaso que o anjo explicou a Maria o porquê da escolha do nome do seu filho: “chamarás o seu nome Jesus, porque ele salvará o seu povo dos pecados deles” (Mateus 1.21). O nome é a própria missão.
Ao juntar as duas pontas, revela-se um quadro maior. O primeiro Josué tirou o povo do deserto, conquistou cidades, repartiu a herança e deu um lar a Israel, mas a Bíblia deixa escapar que a sua obra ficou incompleta. Séculos mais tarde, o autor da Carta aos Hebreus nota: “se Josué lhes houvesse dado descanso, não falaria depois disso a respeito de outro dia” (Hebreus 4.8). O descanso que Josué deu era apenas uma sombra, uma antevisão de um descanso muito maior.
Foi então que surgiu o segundo Josué. Com o mesmo nome, assumiu uma missão infinitamente superior: enquanto o primeiro conquistou territórios com a espada e conduziu o povo a uma terra temporária, Jesus conquistou a salvação na cruz e oferece um descanso eterno. Nenhuma pessoa, conquista ou lugar terreno pode oferecer a paz definitiva; o cansaço humano não se resolve com mais esforço, mas sim numa Pessoa cujo nome significa “o Senhor salva”.
Este nome une Josué a Jesus e costura o Antigo e o Novo Testamento numa única história contínua, mostrando como todas as peças das Escrituras se conectam do Génesis ao Apocalipse.
